安康孝歌开门调子歌词 陕西安康孝歌歌词?

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陕西安康孝歌歌词?

按:孝歌属于民俗文化中的丧葬文学。我家乡——黔西北一带的民俗文化中,新旧社会都有唱孝歌的。谁家办丧事,除了敲经念佛——端公道士敲锣打鼓诵经文之外,丧场中就要有人哭丧、散花、唱孝歌。  哭丧词没有固定内容,它是根据死者与哭者之间的关系来诉说的,但一般多是歌颂死者的功德,诉说死者之重要,检讨哭者之不足,祈愿死者再生之幸福安康等等。如孝子哭娘:  妈呀!您辛辛苦苦怀我十个月,擦屎把尿将我养大,母亲吃尽千般苦,孩儿未报半点思,正想为母来尽孝,谁知母亲闭了眼睛!……  又如娘哭亡儿的:  儿呀,旨在养你来为娘送终,谁知你短命上黄泉,爹娘老来无依靠,儿呀,叫你爹娘怎么过呀!……  哭丧词由哭者即兴创作,也没有固定曲调,就是一种很悲恸的哭诉。我听到的哭丧词中多有这么两句:“宁隔千重山,不隔一层土”。以此来诉说死离比生别之不能再见更为痛苦!其余不再列举了!  可是,女人哭丧的称呼却有讲究:旧社会的农村,妻子不能叫丈夫名字,也不像今天这样称老公、先生。丈夫死了,妻子哭丧时称为“我的哥”、“我的人”。而前后二家的哥哥死了,怎么哭称?如果称哥,别人会误以为哭丈夫,故要改称为姐,哭称“我的姐”者,其实是哭哥。那么,姐姐死了呢?也以姐姐称之。故听到女人哭丧叫姐姐时,不能认为死者都是女的。  “散花”同属丧葬文学,可它又是另一种表现形式,这里只对哭丧词列举一二作为引玉之砖,以期引起行家们注意,不要让这种传统文学形式失传。散花词将另作介绍。  现在看看孝歌吧:    咦哟,孝家儿女哭哀哀,孝歌师父未出台  小弟先来唱两首,孝敬某家老某爷!(死者)    古来孝子传美名,而今尽孝有几人?  走进孝家丧场看,孝男孝女一大群!    老大早年为京官,随时念谈家乡贫  带钱回家养父母,还要接济咱穷人。    老二外出捞大钱,反脸不认家乡人  一娘养下X个仔,X仔不是一样人!  …………………   别人可以用临时创作的孝歌内容对丧家后代进行表扬和批评。即使批评得不对,当时处于重孝在身的孝家也不敢反对,倘有不恭,就证明其家不孝。孝歌也是教育人们行孝的一种民间方式。  解放后的“大跃进”和“文革”期间,即兴创作的孝歌词和散花词都有紧跟当时政治形势的内容,唯有哭丧词无人乱改,一直保留其悲恸色彩!

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